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颁白者不负戴于道路矣中的通假字的意思
颁白者不负戴于道路矣
文言文是由古代汉语作为书面语言所组成的文章，相对于白话文，文言文具有言文分离、行文简练等多个文学特征，主要体现在语法和词汇两方面，同学们在语文科目的学习中会接触到多篇文言文。
颁白者不负戴于道路矣出自哪里
“颁白者不负戴于道路矣”出自于先秦时期的《寡人之于国也》，这篇文章围绕孟子的“仁政”思想展开论述，对如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题进行论述。
其中“养生丧死无憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”等文言语句体现了文章的主旨，即只有实行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下，体现了孟子的“民本”思想。
颁白者不负戴于道路矣中的通假字
“颁白者不负戴于道路矣”中存在通假字现象。“通假字”中的“通假”意思是通用、借代，通假就是利用读音或字形相同或者相近的字代替本字。通假字这个用字现象主要为了保持原文原貌，通假字所代替的那个字通常叫做“本字”。
“颁白者不负戴于道路矣”的“颁”通“斑”，“颁白”的意思是头发花白。
“颁白者不负戴于道路矣”在文章中整句话的意思是头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了，孟子向惠王指出只要施行仁政，传播孝道文化，就可以使得老有所养，老有所依社会形成，再次体现出“仁政”思想的重要性。